‘Bekering’ in ‘De Machtige Heilige Drie-eenheid’ (spirituele preken)

Dit gebed van algemene bekentenis van zonde (ook wel “Megha” genoemd, volgens het eerste woord)
Dat bestaat uit 10 hoofdstukken, een gelovige of een groep gelovigen zegt tegen de priester voor zijn hoofd.
De priester leest het zelf, of een van de gelovigen, en iedereen
Na de passage is de groep gelovigen ‘God van de doden’.
De priester, op grond waarvan de priester zegt: “God
Laat hij vergeven, ‘dat wil zeggen’ Laat God vergeven ‘.
Grabar
(A); Aan de Allerheiligste Drie-eenheid, de Vader, de Zoon en de Heilige Ziel.
Ik ben door God belasterd; Bijd aan God, de Heilige van God en aan uw voorvaders,
Vader, heilig, al mijn zonden, die ik heb gepleegd. Want het is met de raad van de zonde, van nature en door daad en door onredelijkheid, door kennis en door onwetendheid. Dood aan God!
ashkharabar
(A) Ik heb gezondigd in de Heilige Drie-eenheid, Vader, Zoon en
Tegen de heilige geest Ik heb tegen God gezondigd. Ik erken het
God, de Heilige Maagd en u, Vader, heilig, ik heb gedaan
Alle zonden. 2 Want ik heb gezondigd met raad, met woord en daad;
In casu, vrijwillig en onbewust, met kennis en onwetendheid.
Ik heb tegen God gezondigd.

Het kennen hiervan is degene die zijn zonden betreurt
Zij biepen God als een bemiddelaar tussen Hem en Hem als priester en intercessor; Mary. De mens zond met raad, woorden en daden. Deze zonden kunnen vrijwillig gepleegd worden wanneer mensen hun eigen conclusies zonder dwang maken. per ongeluk wanneer mensen zonder het te weten, zonder kwade bedoelingen, evenals externe of interne dwang onder de zonde. Met kennis, dat wil weten, dat wat hij gedaan heeft, een zonde is,
Maar door niet te smeren en geen pijn te voelen. En onwetendheid, dat wil zeggen, niet weten dat wat hij doet is een zonde. Ziekte en obscene zonden worden beschouwd als vergankelijke zonden; degenen die kennis hebben en bereid zijn om te sterven zijn dodelijk of dodelijk. De vergeving van zonden kan vergeven worden, en ook de persoonlijke bekentenis van een priester zonder priester,
Bescherming, alleen berouw, vragend om vergeving van God en een algemene biecht, evenals de werken van barmhartigheid, vasten, khachaknkumnerov van het geloof,

“Het gebed van de Heer” en andere gebeden, en andere soortgelijke middelen, waardoor degene die onwillig tegen het geloof en de Heer gezondigd heeft
Zelfs zondig, zelfs een zeer kleine, als het vrijwillig en met kennis handelt, en dan doet het niet
Spijt het erop en bekeer zich niet, de dood wordt beschouwd als een zondaar en zal niet vergeven worden. Dit is de fout van de kerk. Johannes de Doper E 16-17. Omgekeerd, zelfs de meest moeilijke mahuchap, dat wil zeggen, vrijwillig en met de kennis van de zonde vergeven en ontvang de vergeving van zonden als de persoon dan van harte spijt van, berouw en belijden schuld.
“Die dienaar die zijn meester wil kent en niet handelt naar zijn wil, geslagen met vele slagen” (Lucas XII, 47), dat wil zeggen, en in doodzonde zal blijven zonder berouw zal zijn als gevolg van het oordeel van de Heer en de eeuwige straf.
“En hij weet niet wat te doen en doet iets waardeloos om te verslaan”
(Lucas XII, 48), dat wil zeggen, onwetendheid en de vergeeflijke zonde onopzettelijk gepleegd (of die echt berouw van de zonde is vergeven) voor alleen voor dit leven, onderworpen aan het oordeel van zijn geweten zal worden gestraft.

Een verklaring van de ‘algemene zonden’
Confessionaire Gebedswoorden “

Leave a Reply

Your email address will not be published.