Apostolische Heilige Kerk, en de heiligen

In het rituele leven van de Apostolische Heilige Kerk, kregen de heiligen speciale aandacht en viering. Speciale administraties plaatsen privédagen ter herdenking van de nagedachtenis van de heiligen. Het christendom is een leven, een manier van leven en handelen. Er is geen meer invloedrijke maatstaf voor onderwijs en onderwijs dan een levensvoorbeeld. Onze Heer Jezus Christus Tijdens zijn drie jaar durende predikingscampagne sprak hij met mensen door parabels, bracht voorbeelden uit het dagelijks leven, pratende in de taal van het leven. Christus Zelf zei, “Ik kwam om leven te hebben en het leven was meer vol” (Johannes 10:10) en “De woorden die ik tot je heb gesproken komen van de Geest van God en geven leven” (Johannes 6:63). Een van de voorwaarden voor een licht leven is de praktische manifestatie van liefde. De apostel Johannes theoloog schrijft hierover: “kinderen, laten we niet alleen onze liefde liefhebben in woord en taal, maar de ware liefde uitgedrukt in het werk” (1 Johannes 3:18). En de heiligen zijn leden van de kerk, vervuld met de Heilige Geest, getuige van hun liefde voor God en mensen in hun leven en daden. In hun leven, de werken van het geloof, de werken van hun eigen land. “Eerlijk, fatsoenlijk, rechtvaardig, zuiver, liefhebbend, vriendelijk, deugdzaam en prijzenswaardig” (Filippenzen 4: 8). Hun geloof in God was niet afhankelijk van de omstandigheden in het leven en de woorden van de apostel. “Ik heb ook armoede erkend en veel overvloed gezien. Ik ben succesvol geweest in allerlei situaties en omstandigheden, hetzij vol voedsel en honger, of overvloed en armoede. Ik kan alle dingen door Christus doen die me kracht gaven “(Filippenzen 4: 12-13).

De heiligen toonden door hun koppige en standvastige geloof dat het leven voorbij is en dat het leven voor hen Christus is en dat dood dus betekent leven winnen (Filippenzen 1:21). Ze waren gelukkig met Christus, zoals de heilige vaders van de kerk zeggen. “Het is een vreugde om waar te zijn dat het is geboren uit de Schepper en niet uit mijn schepselen. In vergelijking met die vreugde is deze wereld vol gelach, vreugde, verdriet, alle zoetheid, bitterheid, alle schoonheid, walgelijk. ”

Het gesprek van de heiligen is een voorbeeld en een bron van inspiratie voor allen die een christelijk deugdzaam leven willen leiden. Het altaar van heiligheid staat open voor iedereen. God zelf zegt hierover: “Wees heilig, want ik ben heilig” (Leviticus 11:45). “Wees volmaakt, net zoals je hemelse Vader volmaakt is” (Mattheüs 5:48), beveelt Christus.

Er zijn heiligen wiens namen onbekend zijn voor de mensheid zijn alleen bekend aan God, en dat is de reden waarom een ​​unanieme viering van “Allerheiligen, Oven en Nieuw, Oneven en Onbekend” is vastgesteld. Deze toon wordt in oud en nieuw genoemd, dus tot de anonieme heiligen van onze tijd.

Prister Armen Melkonian

Vandaag is de laatste dinsdag van het jaar

Vandaag is de laatste dinsdag van het jaar, wat ons eraan herinnert dat we het einde van het jaar naderen. Laten we dus een moment nemen, naar de realiteit kijken en beslissen wat te doen. Wanneer de tijd aan zijn voltooiing komt, komt het moment waarop het verslag gaat over wat we weten uit de Bijbel. Dit is ook het geval met alle stadia van ons leven: school, universiteit, werk, gezin, moederland, kerk en levenseinde. Hier is de laatste dinsdag van het jaar om te tellen voor alle maanden van het jaar. Omdat we onpartijdig zijn in de beoordeling, moeten we oprecht spijt hebben, bereid en blij zijn om fouten te corrigeren.
Alle dagen van deze week zijn rapportagedagen, dus we beginnen met vandaag. Het einde van het jaar en het begin van het nieuwe jaar wordt bepaald door het zelfonderzoek van onze persoonlijkheden en de eenvoudige beoordeling. Einde van het jaar samenvatting veronderstelt ook een leven van één jaar, record van resultaten en tekortkomingen, dank God voor te hebben ontvangen en niet ontvangen, vraag God om vergeving van zonden, een zegen en vraag om een ​​aalmoes met waardigheid in het komende jaar.

Welkom in het nieuwe jaar met een nieuw hart, de oude man komt niet met ons mee om de kerst te begroeten, omdat Manuk in pure harten wordt geboren. We bereiden elke dag deze dag, geest, hart en ziel aan de Heilige Maagd Maria, want Hij is momenteel in een lijdensweg van vreugde in zijn Zoon, werd de Verlosser geboren. Laten we niet vergeten dat de Heilige Moeder van God in zijn hart elk geheim had over het toekomstige leven van zijn Zoon. Dan zullen we voldoen aan de vreugde, angst, vreugde en eeuwig, onze geliefde patroonheilige, de Maagd Maria, haar zoon tot Kerstmis. Laat de permanente aanwezigheid en prehistorische locatie van onze God in ons. We houden ook Gods constante gaven in onze harten zoals de Maagd in zijn hart heeft bewaard en de dienaar van de Heer blijft. In één woord, we zouden net zo ellendig zijn als herders, die ook in ons hart geboren zijn. Laten we als goochelaars zijn en ons hart als een plaats van verblijf aan Hem geven. Dit is onze belangrijkste voorbereiding om het einde van het jaar en het komende jaar te ontmoeten. De rest van de materiële voorbereidingen zijn secundair, de geest is nutteloos, niet voor de redding van onze zielen. Baby Jezus is geboren voor onze redding. Laten we vandaag beginnen. De zegen van de Heer en help ons deze dagen.

Մեր Հայրը Սուրբ Ավետարանն է, Մայրը՝ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին. / hogevor qarozner հոգևոր քարոզներ

Ի՞նչ է նշանակում Հայաստանյայց Եկեղեցի։
– Հայաստանյայց Եկեղեցի նշանակում է հայաստանցիների Եկեղեցի, այսինքն՝ հայ ազգի կամ հայ ժողովրդի Եկեղեցի։ Ահա թե ինչու կոչվում է նաև Հայոց Եկեղեցի, Հայ Եկեղեցի կամ Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցի, քանի որ հիմնադրվել է առաքյալների կողմից։ Ի՞նչ է նշանակում մայր Եկեղեցի։
– Հայաստանյայց Եկեղեցին իր ժողովրդի հոգևոր մայրն է,և ժողովուրդն էլ նրա հոգևոր զավակն է։ Որովհետև Մկրտությամբ ժողովուրդը հոգևորապես ծնվում է նրա ծոցից, նրանից ստանում իր հոգևոր սնունդը և պաշտպանվում նրա հովանու տակ ընդդեմ իր հավատքի և բարոյականի թշնամիների։ Այս պատճառով ասվում է մայր Եկեղեցի։
Հայ ժողովուրդը որչա՞փ է սիրում իր մայր Եկեղեցին։
– Սկզբից ի վեր հայ ժողովուրդը ջերմորեն սիրել է իր մայր Եկեղեցին՝ նրա համար զոհելով իր ամենաթանկ բաները և,եթե հարկ է եղել, անգամ իր կյանքը։ Վարդանանց պատմիչը՝ Եղիշեն, պատմում է, որ ամբողջ ժողովուրդը՝ այր, թե կին, աղաղակում և ասում էր պարսիկներին.
«Պատրա՛ստ ենք հալածվելու, մեռնելու, ամեն տեսակ նեղությունների և չարչարանքների սուրբ Եկեղեցիների համար, որ ավանդեցին մեզ մեր նախահայրերը… Որովհետև մեզ հայր ճանաչում ենք սուրբ Ավետարանը և մայր՝ Առաքելական Կաթողիկե Եկեղեցին. թող որևէ չար անջրպետ մեջ ընկնելով չբաժանի՛ մեզ սրանից»։ Եվ արդեն իսկ Վարդանանց պատերազմը մղվեց՝ պահպանելու համար սուրբ Ավետարանը և մայրենի Եկեղեցին։
Ո՞վ հիմնեց Հայաստանի Եկեղեցին։
– Ամենից առաջ՝ Թադեոս առաքյալը, Սանատրուկ թագավորի ժամանակ։ Սանատրուկը հակառակվեց Ավետարանի քարոզությանը, սակայն նրա դուստր Սանդուխտը լուսավորվեց Թադեոս առաքյալի շնչով։ Սանատրուկը շատ ճիգեր գործադրեց, որ իր դուստրն ուրանա քրիստոնեությունը, բայց՝ ապարդյուն, և իր զայրույթը հագեցնելու համար սպանել տվեց թե՛ Թադեոս առաքյալին և թե՛ Սանդուխտ կույսին։ Թադեոսից հետո Հայաստանում քարոզեց Բարդուղիմեոս առաքյալը, բայց նա էլ պետության կողմից հալածանքների հանդիպեց և նահատակվեց։ Այս պատճառով էլ քրիստոնեությունն ազատ, համարձակ և անարգել չկարողացավ տարածվել Հայաստանում։
Բայց երբ 301 թվականին սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի առաքելությամբ ու ջանքերով և Տրդատ թագավորի պաշտպանությամբ քրիստոնեությունը Հայաստանի համար պաշտոնական կրոն հռչակվեց, Եկեղեցին արագ մեծացավ, զարգացավ և տարածվեց։
Ո՞րն է Եկեղեցու պաշտոնը։
Եկեղեցու պաշտոնն է քրիստոնեական հավատքով դաստիարակել ժողովրդին և այդ հավատքն արտահայտել նրա կյանքում և կենցաղում։ Այս նվիրական գործը կատարելու համար Եկեղեցին պահում է Սուրբ Գիրքը իբրև գանձարան աստվածային պատգամների և պատվիրանների, պահում է Եկեղեցու ուղղափառ հայրերի գրվածքները և նրանց հեղինակությամբ առաջնորդում ժողովրդին։ Եկեղեցին է, որ պահում է քրիստոնեական վաղեմի ավանդությունները, Եկեղեցին է, որ աստվածային պաշտամունքի պես-պես հորինվածքով, ինչպես նաև հոգևոր խոսքի կենդանի քարոզությամբ հավատացյալների ուշադրությունը շարունակ ուղղում է դեպի կրոնի խորհուրդները և քրիստոնեական կյանքի իրողությունները։
Եկեղեցին է, որ հավատացյալների կյանքի բոլոր հանգրվաններում իր պաշտոնյաների միջոցով նրանց հետ է՝ նրանց ուրախությանն ուրախակից, նրանց վշտերին վշտակից, ուսուցչի և առաջնորդողի իր նվիրական դերում. միշտ ժողովրդի հետ է, նրա համար է և նրանով է գործում։

Քրիստոնեական գիտելիքներ բոլորի համար.
Սեպուհ եպիսկոպոս Չուլջյան