Apostolische Heilige Kerk, en de heiligen

In het rituele leven van de Apostolische Heilige Kerk, kregen de heiligen speciale aandacht en viering. Speciale administraties plaatsen privédagen ter herdenking van de nagedachtenis van de heiligen. Het christendom is een leven, een manier van leven en handelen. Er is geen meer invloedrijke maatstaf voor onderwijs en onderwijs dan een levensvoorbeeld. Onze Heer Jezus Christus Tijdens zijn drie jaar durende predikingscampagne sprak hij met mensen door parabels, bracht voorbeelden uit het dagelijks leven, pratende in de taal van het leven. Christus Zelf zei, “Ik kwam om leven te hebben en het leven was meer vol” (Johannes 10:10) en “De woorden die ik tot je heb gesproken komen van de Geest van God en geven leven” (Johannes 6:63). Een van de voorwaarden voor een licht leven is de praktische manifestatie van liefde. De apostel Johannes theoloog schrijft hierover: “kinderen, laten we niet alleen onze liefde liefhebben in woord en taal, maar de ware liefde uitgedrukt in het werk” (1 Johannes 3:18). En de heiligen zijn leden van de kerk, vervuld met de Heilige Geest, getuige van hun liefde voor God en mensen in hun leven en daden. In hun leven, de werken van het geloof, de werken van hun eigen land. “Eerlijk, fatsoenlijk, rechtvaardig, zuiver, liefhebbend, vriendelijk, deugdzaam en prijzenswaardig” (Filippenzen 4: 8). Hun geloof in God was niet afhankelijk van de omstandigheden in het leven en de woorden van de apostel. “Ik heb ook armoede erkend en veel overvloed gezien. Ik ben succesvol geweest in allerlei situaties en omstandigheden, hetzij vol voedsel en honger, of overvloed en armoede. Ik kan alle dingen door Christus doen die me kracht gaven “(Filippenzen 4: 12-13).

De heiligen toonden door hun koppige en standvastige geloof dat het leven voorbij is en dat het leven voor hen Christus is en dat dood dus betekent leven winnen (Filippenzen 1:21). Ze waren gelukkig met Christus, zoals de heilige vaders van de kerk zeggen. “Het is een vreugde om waar te zijn dat het is geboren uit de Schepper en niet uit mijn schepselen. In vergelijking met die vreugde is deze wereld vol gelach, vreugde, verdriet, alle zoetheid, bitterheid, alle schoonheid, walgelijk. ”

Het gesprek van de heiligen is een voorbeeld en een bron van inspiratie voor allen die een christelijk deugdzaam leven willen leiden. Het altaar van heiligheid staat open voor iedereen. God zelf zegt hierover: “Wees heilig, want ik ben heilig” (Leviticus 11:45). “Wees volmaakt, net zoals je hemelse Vader volmaakt is” (Mattheüs 5:48), beveelt Christus.

Er zijn heiligen wiens namen onbekend zijn voor de mensheid zijn alleen bekend aan God, en dat is de reden waarom een ​​unanieme viering van “Allerheiligen, Oven en Nieuw, Oneven en Onbekend” is vastgesteld. Deze toon wordt in oud en nieuw genoemd, dus tot de anonieme heiligen van onze tijd.

Prister Armen Melkonian

Vandaag is de laatste dinsdag van het jaar

Vandaag is de laatste dinsdag van het jaar, wat ons eraan herinnert dat we het einde van het jaar naderen. Laten we dus een moment nemen, naar de realiteit kijken en beslissen wat te doen. Wanneer de tijd aan zijn voltooiing komt, komt het moment waarop het verslag gaat over wat we weten uit de Bijbel. Dit is ook het geval met alle stadia van ons leven: school, universiteit, werk, gezin, moederland, kerk en levenseinde. Hier is de laatste dinsdag van het jaar om te tellen voor alle maanden van het jaar. Omdat we onpartijdig zijn in de beoordeling, moeten we oprecht spijt hebben, bereid en blij zijn om fouten te corrigeren.
Alle dagen van deze week zijn rapportagedagen, dus we beginnen met vandaag. Het einde van het jaar en het begin van het nieuwe jaar wordt bepaald door het zelfonderzoek van onze persoonlijkheden en de eenvoudige beoordeling. Einde van het jaar samenvatting veronderstelt ook een leven van één jaar, record van resultaten en tekortkomingen, dank God voor te hebben ontvangen en niet ontvangen, vraag God om vergeving van zonden, een zegen en vraag om een ​​aalmoes met waardigheid in het komende jaar.

Welkom in het nieuwe jaar met een nieuw hart, de oude man komt niet met ons mee om de kerst te begroeten, omdat Manuk in pure harten wordt geboren. We bereiden elke dag deze dag, geest, hart en ziel aan de Heilige Maagd Maria, want Hij is momenteel in een lijdensweg van vreugde in zijn Zoon, werd de Verlosser geboren. Laten we niet vergeten dat de Heilige Moeder van God in zijn hart elk geheim had over het toekomstige leven van zijn Zoon. Dan zullen we voldoen aan de vreugde, angst, vreugde en eeuwig, onze geliefde patroonheilige, de Maagd Maria, haar zoon tot Kerstmis. Laat de permanente aanwezigheid en prehistorische locatie van onze God in ons. We houden ook Gods constante gaven in onze harten zoals de Maagd in zijn hart heeft bewaard en de dienaar van de Heer blijft. In één woord, we zouden net zo ellendig zijn als herders, die ook in ons hart geboren zijn. Laten we als goochelaars zijn en ons hart als een plaats van verblijf aan Hem geven. Dit is onze belangrijkste voorbereiding om het einde van het jaar en het komende jaar te ontmoeten. De rest van de materiële voorbereidingen zijn secundair, de geest is nutteloos, niet voor de redding van onze zielen. Baby Jezus is geboren voor onze redding. Laten we vandaag beginnen. De zegen van de Heer en help ons deze dagen.

Preek over de dood


St. Grigor Tatevatsi zegt:
“De dood is onpartijdig, hij is niet bang voor koningen, houdt zich niet aan de priesters, schreeuwt niet van de vorsten, is niet bang voor de tirannen, koopt niet om, Hetzelfde geldt voor iedereen. “De leraren zeggen: Net zoals verschillende, heilige of onheilige mensenlevens verschillend zijn, is hun dood anders, omdat dezelfde dood sommigen tot het leven uitnodigt, en voor sommigen roept het om kwellingen. Tegelijkertijd veranderen de heiligen van dood tot dood en de onheiligen, van dood tot dood. Laten we zien wie de heiligen zijn.
Nu zijn niet de heiligen die worden gewassen, geheiligd en gedecoreerd, maar heilig zijn door de nieuw gedoopten en degenen die zijn gereinigd van hun oorspronkelijke zonden. Nogmaals, heilige naties zijn heilige volken die orthodox zijn in geloof, heilig in daden, leven in een heilig huwelijk en trouw blijven aan de goddelijke geboden van God. Degenen die religieus zijn, zijn eenzaam of hebben een priesterlijke status. Hier zijn zij die heilig en rechtvaardig worden genoemd.
Eerst en vooral zijn ongelovigen, die nog niet zijn gevangen onder de erfzonde, onrein, besnijdenis en niet nieuw, de doop zoals de heidenen en heidenen. Ongetwijfeld behoren zij die het geloof ontkennen tot de verschillende waarzeggers of zijn ze vertrokken zonder geloof in de kerk. Nogmaals, onreine degenen zijn sluw, die in de valkuil van sluwheid zijn gevallen vanwege luiheid en imperfectie, en degenen die magische spreuken doen.
Nogmaals, onrein zijn zij die in de zonden van de zonde zijn, die moe zijn geworden, een soort van dood-handelende zonde plegen, zonder berouw en sterven in hun zonden.

St. Tihon Zadonskatsi (over de dood)
De dood kan iemand tot berouw leiden. De dood is ons bekend en onbekend. Het is bekend dat we allemaal zullen sterven. Het is onbekend omdat we niet weten wanneer, hoe en waar we sterven. Hoe meer we leven, hoe korter de levens van ons leven, onze dagen nemen af ​​en we staan ​​op het punt om te sterven. En nu zijn we dichter bij hem dan gisteren, op dit uur dan de vorige. De dood loopt achter iedereen aan en grijpt hem wanneer hij niet wacht. Mijn schuldigen, waarom slapen we? The Devil Is Like a Thief?
Onze redding stopt. Laten we deze tijd in ons geheugen schrijven en klaar zijn. Vanaf dit uur zal de mens ofwel eeuwig ofwel eeuwigdurend zijn. Tot in de eeuwigheid worden deuren hier voor iedereen geopend. Vanaf dit punt begint elke man voor eeuwig te leven of voor altijd te sterven. Waar zijn ze?
degenen die voor ons leefden in goede dingen en luxe, maar waren in een frustratie.
Ze hebben de wereld verlaten, hebben al hun amusement achtergelaten en wachten op hun plek op het Laatste Oordeel, waar volgens hun werken alles zal worden terugbetaald. Dus, zolang het uur nog niet is aangebroken, laten we ons tot God wenden met een zuiver hart, om met hem in geloof en bekering te verzoenen en het eeuwige leven te ontvangen. Ze roepen ons en smeken de apostelen in hun geschriften. “Nu zijn wij afgevaardigden van Christus, zoals God zelf u heeft geroepen. Wij smeken omwille van Christus, opdat u met God verzoend kunt worden. want God, die de zonde niet kende, zondigde tegen ons, opdat wij de rechtvaardige van God mochten zijn “(2 Korinthiërs 5, 20-21).

 

Ի՞նչ է աղոթքը։ – Wat is gebed?

Laten we meer te weten komen over onze kerk deel 4

– Gebeden zijn de woorden van de gelovigen aan God.
Hoe zijn die woorden gericht op God?
– Bekend of verborgen, dat wil zeggen, gelovigen bidden openlijk of afzonderlijk.
Wat is openbaar gebed?
– Gebed is openbaar wanneer gelovigen samenkomen in de kerk of in de afwezigheid van een kerk en samen bidden. Gebed is geheim wanneer gelovigen afzonderlijk bidden, thuis, op het veld, op de berg, op het werk, in de zee en elders.
Wat zou de inhoud van het gebed moeten zijn?
“Onze Heer Jezus Christus heeft ons geleerd hoe te bidden. Onze Vader wordt het Onze Vader genoemd.
“Onze Vader in de hemel, laat uw naam geheiligd zijn, uw koninkrijk zal komen, uw wil geschiede in de hemel en op aarde. Geef ons deze hele dag en laat ons
onze gratie, zoals wij zijn, om onze schuldenaren te verlaten. En ter harte nemen van de rechtszaak voor ons, maar verlos ons van het kwaad: voor jou is het koninkrijk en de kracht en de glorie voor altijd. Iedereen. ”
Kun je dit gebed uitleggen?
– Christenen moeten geloven en weten dat God hun hemelse Vader, wiens naam heilig is, Wiens koninkrijk zal over wil van het volk te regeren moet overal worden gemaakt. Ons dagelijks brood of voedsel dat Hij ons geeft. Hij vergeeft ons onze zonden, en we elkaar moeten vergeven en hem te vragen om ons van het kwaad te houden en op te slaan de tests voor hem de macht, rijkdom en eeuwige heerlijkheid.
Wat is de vorm van openbaar gebed in de Armeense kerk?
Elke dag, op de afgesproken tijd, de gelovigen verzameld in de kerkleiding en ambtenaren van het ministerie spirituele vervulling, die worden aangeboden gebeden, liederen zongen, afgelezen uit de Schriften en dergelijke.
Welke andere ceremonies zijn er in de kerk?
– Er zijn heilige tips, dat wil zeggen, een goddelijke liturgie wordt uitgevoerd, de doop, kroon, enz., Met hun speciale ritueel.
Wat betekent de ceremonie en het ritueel?
– Ceremonies en rituelen hebben bijna dezelfde betekenis, dat wil zeggen, mysterieuze eredienst, in overeenstemming met de vastgestelde regels en vormen.
Welke boeken worden in onze kerk gebruikt voor goddelijke eredienst?
– Meer dan één boek.
1. Een essay dat de regels van het werk van de dag omvat.
2. De pracht die de spirituele liederen van de Armeense kerk volgens de regels bevat.

4. Calendar dat een reeks van feestdagen en de dagelijkse orde van de goddelijke eredienst in onze kerk, dat wil zeggen, de dag entertsvatsnere, liederen, gebeden en meer laat zien. In de Armeense kerk is de kalender een algemene gids of verwijzing naar goddelijke eredienst.
5. Mashtots, waaronder de regulatie van het avondmaal en andere heilige ceremonies, en de creatieve en rituele disciplines.
Dit is de reden waarom Mashtots werd genoemd als het bisdom.
6. Een boekje of een boek, het Goddelijk Liturgieboek, dat bij de Goddelijke Liturgie aan de Heilige Tafel is.
7. De tabernakel, die veel liederen of liederen bevat, evenals het deel van de goddelijke liturgie.
Waarom zijn deze boeken voorbereid?
– Opdat de goddelijke aanbidding van de Armeense kerk overal met hetzelfde ritueel zou worden uitgevoerd.
Wat is de last van gelovigen in openbaar gebed?
– Gelovigen moeten de kerk op een bepaald moment bijwonen en deelnemen aan de vurigheid
liturgie en bidden een gedachte, niet aanbidden iets breaker, met elkaar praten, hoesten en andere vreemde geluiden verdwenen, cherteveken en daarheen, pashtmunke onvolledig binnenbrengen, uitgang, enz.

Christelijke kennis voor iedereen.
Bisschop Sepuh Chuljyan:

Ճանչնանք մեր եկեղեցին Մաս 3 – Laten we meer te weten komen over onze kerk deel 3


Wat bedoel je met het zeggen van de kerk?
– Ik begrijp de plaats waar de gelovigen samenkomen en bidden. Dat is de reden waarom de kerk een gebedshuis wordt genoemd, een plaats van gebed.
Hoe verwijst de apostel Paulus naar de kerk?
– Tegen zijn leerling Timothy schrijft hij: “Ik schrijf dit aan jou, want ik hoop snel te komen. Maar als ik langzaam ben om te weten hoe ik me in het huis van God kan omdraaien,
de Kerk van de levende God, de pijler van de waarheid en de instelling van de waarheid: 1 Tim. G 14-15.
De kerk is dus niet alleen maar een gebouw.
– Zeker. De kerk is ook een gelovige, omdat onze Heer zei: “Waar twee of drie bijeen zijn in mijn naam, daar ben ik in hun midden.” (Matt. SEV 20.
Dat is de reden waarom de patriarch van Sahak Sahak de kerk is. “Gods geboden ons niet vertellen hoe de stenen en houtproducten uit de kerk, maar het geloof gebouwd op vaste rots van het menselijk ras. Dus de kerk is het ware geloof dat ons samen verzamelt om de Zoon van God te erkennen. ‘
Dezelfde patriarch, die het belang van een onberispelijk geloof benadrukt, zegt: “Inderdaad, dit is de kerk van de gelovige. Alleen geloof dat we hebben opgebouwd op basis van de apostelen en profeten is door onze mond en verstand opgebouwd. ‘
Wat zijn enkele van de vooroordelen of tekenen van de kerk die in de kerk worden beschreven?
– “Geloof in één en alleen de Algemene en Apostolische Heilige Kerk”. Met andere woorden, de christelijke kerk is één, dat wil zeggen, een unie, en die ene kerk is gemeenschappelijk, apostolisch en heilig.
Kun je de betekenis van die voorspellingen uitleggen?
– Ja. is een van Christus, zo is het geloof van Christus ‘volgelingen. Dat is de reden waarom de kerk is samengesteld uit alle christelijke gelovigen in de wereld. Met andere woorden, er zijn geen andere kerken, en hoeven niet te worden als één in Christus, een geloof en de overtuiging dat de kerk is gebouwd. Grigor Tatevatsi zegt: “Do not call tegheaw kerk, geloof en hoop in een andere titel,” “Boek van Vragen” op pagina 533. De kerk wordt niet één plaats genoemd, maar één met geloof en hoop op roeping.
Dit is een algemene of katholieke kerk, de christelijke kerk over de hele wereld worden aangetrokken door de christelijke gelovigen, zonder onderscheid van ras en taal.
De Apostolische Kerk is één en universeel, omdat alle apostelen van de Heer Jezus Christus en de opdracht van elke partij volgde, aan alle volken en doopt hen in de naam van het Evangelie en discipel van de Vader en de Zoon en de Heilige Srbo.

Die ene, de Algemene en de Apostolische Kerk is heilig omdat Hijzelf de Heer Jezus Christus is. Het is ook heilig voor het geloof op basis van de kerk. St. Sahak Patriarch zegt: “We hebben geleerd van hem dat de Katholieke Apostolische Kerk, omdat de kerk over de hele wereld die in Christus geloven zijn horjorjvum, volgens het gebod van de Heer aan de apostelen, zeggende:” Ga naar alle naties en onderwijst al de volken, dezelve dopende in de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. in de naam van Jezus, leer ze te houden wat ik je geboden heb. ”
Waarom hebben we andere kerken?
– Met andere woorden, het is noodzakelijk om niet het tegenovergestelde te begrijpen, maar de stille kerken, die een christelijke kerk vertegenwoordigen. Met andere woorden, de christelijke kerk heeft verschillende vertakkingen, als een logisch gevolg van de landen, omgevingen en taalverschillen.
Er zijn inderdaad maar een paar kerken.
– Ja, de kerk van Christus is één. dit is onbetwistbaar. Haranun kerken, ook een deel van de kerk of haar leden, elk heeft zijn eigen kenmerken, die gewijd is aan de eeuwen heen (niet de sekten) zijn. Dit eigen karakter is ondergeschikt aan het principe van de kerk en de geloofsgemeenschap.
Maar deze secundaire punten hebben aanleiding gegeven tot conflicten en verdeeldheid.
Ja, dit historische werkelijkheid, en het is jammer dat de Kerk van Christus zijn er conflicten en verdeeldheid geweest. maar de realiteit is dat dezelfde geschillen
en verdeeldheid heeft geleid tot de verspreiding van het christendom vanwege hun diversiteit en verspreid over de hele wereld. Trouwens, hebben haranun kerken nationaal karakter gekregen, en dat de Kerk van Christus, en bloeien op een manier die verschillende hoeken van de wereld.
Het zou voor al deze kerken niet mogelijk zijn om overeenstemming te bereiken over secundaire en tertiaire punten.
– Historische ervaring heeft aangetoond dat het, als het niet onmogelijk is, een zeer moeilijke taak is. Met zijn puur religieuze en spirituele hoge principes duurde de kerk van de kerk nauwelijks tot het midden van de achtste eeuw.
354-430 zei: “Eenheid, belangrijke dingen, vrijheid, secundair, liefde, alles”.
Dus, wat zijn de belangrijke punten waarop een unie tot stand komt tussen inclusieve kerken?
Het is allemaal punten die zijn geformuleerd dogmatische uitleg van de unieke Havatamkum.Ays enkele van de punten, evenals administratieve en hiërarchische rituelen en beleid

Մեր Հայրը Սուրբ Ավետարանն է, Մայրը՝ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին. / hogevor qarozner հոգևոր քարոզներ

Ի՞նչ է նշանակում Հայաստանյայց Եկեղեցի։
– Հայաստանյայց Եկեղեցի նշանակում է հայաստանցիների Եկեղեցի, այսինքն՝ հայ ազգի կամ հայ ժողովրդի Եկեղեցի։ Ահա թե ինչու կոչվում է նաև Հայոց Եկեղեցի, Հայ Եկեղեցի կամ Հայաստանյայց Առաքելական Եկեղեցի, քանի որ հիմնադրվել է առաքյալների կողմից։ Ի՞նչ է նշանակում մայր Եկեղեցի։
– Հայաստանյայց Եկեղեցին իր ժողովրդի հոգևոր մայրն է,և ժողովուրդն էլ նրա հոգևոր զավակն է։ Որովհետև Մկրտությամբ ժողովուրդը հոգևորապես ծնվում է նրա ծոցից, նրանից ստանում իր հոգևոր սնունդը և պաշտպանվում նրա հովանու տակ ընդդեմ իր հավատքի և բարոյականի թշնամիների։ Այս պատճառով ասվում է մայր Եկեղեցի։
Հայ ժողովուրդը որչա՞փ է սիրում իր մայր Եկեղեցին։
– Սկզբից ի վեր հայ ժողովուրդը ջերմորեն սիրել է իր մայր Եկեղեցին՝ նրա համար զոհելով իր ամենաթանկ բաները և,եթե հարկ է եղել, անգամ իր կյանքը։ Վարդանանց պատմիչը՝ Եղիշեն, պատմում է, որ ամբողջ ժողովուրդը՝ այր, թե կին, աղաղակում և ասում էր պարսիկներին.
«Պատրա՛ստ ենք հալածվելու, մեռնելու, ամեն տեսակ նեղությունների և չարչարանքների սուրբ Եկեղեցիների համար, որ ավանդեցին մեզ մեր նախահայրերը… Որովհետև մեզ հայր ճանաչում ենք սուրբ Ավետարանը և մայր՝ Առաքելական Կաթողիկե Եկեղեցին. թող որևէ չար անջրպետ մեջ ընկնելով չբաժանի՛ մեզ սրանից»։ Եվ արդեն իսկ Վարդանանց պատերազմը մղվեց՝ պահպանելու համար սուրբ Ավետարանը և մայրենի Եկեղեցին։
Ո՞վ հիմնեց Հայաստանի Եկեղեցին։
– Ամենից առաջ՝ Թադեոս առաքյալը, Սանատրուկ թագավորի ժամանակ։ Սանատրուկը հակառակվեց Ավետարանի քարոզությանը, սակայն նրա դուստր Սանդուխտը լուսավորվեց Թադեոս առաքյալի շնչով։ Սանատրուկը շատ ճիգեր գործադրեց, որ իր դուստրն ուրանա քրիստոնեությունը, բայց՝ ապարդյուն, և իր զայրույթը հագեցնելու համար սպանել տվեց թե՛ Թադեոս առաքյալին և թե՛ Սանդուխտ կույսին։ Թադեոսից հետո Հայաստանում քարոզեց Բարդուղիմեոս առաքյալը, բայց նա էլ պետության կողմից հալածանքների հանդիպեց և նահատակվեց։ Այս պատճառով էլ քրիստոնեությունն ազատ, համարձակ և անարգել չկարողացավ տարածվել Հայաստանում։
Բայց երբ 301 թվականին սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի առաքելությամբ ու ջանքերով և Տրդատ թագավորի պաշտպանությամբ քրիստոնեությունը Հայաստանի համար պաշտոնական կրոն հռչակվեց, Եկեղեցին արագ մեծացավ, զարգացավ և տարածվեց։
Ո՞րն է Եկեղեցու պաշտոնը։
Եկեղեցու պաշտոնն է քրիստոնեական հավատքով դաստիարակել ժողովրդին և այդ հավատքն արտահայտել նրա կյանքում և կենցաղում։ Այս նվիրական գործը կատարելու համար Եկեղեցին պահում է Սուրբ Գիրքը իբրև գանձարան աստվածային պատգամների և պատվիրանների, պահում է Եկեղեցու ուղղափառ հայրերի գրվածքները և նրանց հեղինակությամբ առաջնորդում ժողովրդին։ Եկեղեցին է, որ պահում է քրիստոնեական վաղեմի ավանդությունները, Եկեղեցին է, որ աստվածային պաշտամունքի պես-պես հորինվածքով, ինչպես նաև հոգևոր խոսքի կենդանի քարոզությամբ հավատացյալների ուշադրությունը շարունակ ուղղում է դեպի կրոնի խորհուրդները և քրիստոնեական կյանքի իրողությունները։
Եկեղեցին է, որ հավատացյալների կյանքի բոլոր հանգրվաններում իր պաշտոնյաների միջոցով նրանց հետ է՝ նրանց ուրախությանն ուրախակից, նրանց վշտերին վշտակից, ուսուցչի և առաջնորդողի իր նվիրական դերում. միշտ ժողովրդի հետ է, նրա համար է և նրանով է գործում։

Քրիստոնեական գիտելիքներ բոլորի համար.
Սեպուհ եպիսկոպոս Չուլջյան

Laten we onze kerk herkennen

Geloof is het fundament van de kerk waaruit de kennis van de kerk geboren wordt. Zonder de kennis van religie en deelname aan het ceremoniële leven, is er geen echt lidmaatschap en geen echt kerkelijk leven. Het is vermeldenswaard dat de verstoringen van het kerkelijk leven voornamelijk worden veroorzaakt door het gebrek aan kennis van religie en de kerk
afwijzing.
ETNISCH WERK



Wat bedoel je met het zeggen van de kerk?
– Ik begrijp de plaats waar de gelovigen samenkomen en bidden. Dat is de reden waarom de kerk een gebedshuis wordt genoemd, een plaats van gebed.
Hoe verwijst de apostel Paulus naar de kerk? Tot zijn leerling Timotheüs schrijft hij:
“Ik schrijf dit aan jou, want ik hoop snel te komen. En als je te laat komen, zodat ze weten hoe om te gaan rond het huis van God, de levende God, de Kerk is de pilaar van de waarheid en de instelling I Tim. 3: 14 -15].
De kerk is dus niet alleen maar een gebouw.
Natuurlijk. De kerk is ook een gelovige, omdat onze Heer zei: “Waar twee of drie bijeen zijn in Mijn naam, daar ben Ik in hun midden.” Matt. 18: 20
Dat is de reden waarom de patriarch van Sahak Sahak de kerk is. “Gods geboden ons niet vertellen hoe de stenen en houtproducten uit de kerk, maar het geloof gebouwd op vaste rots van het menselijk ras. Dus de kerk is het ware geloof dat ons samen verzamelt om de Zoon van God te erkennen. ‘
Dezelfde patriarch, die het belang van een onberispelijk geloof benadrukt, zegt: “Inderdaad, dit is de kerk van de gelovige. Alleen geloof dat we hebben opgebouwd op basis van de apostelen en profeten is door onze mond en verstand opgebouwd. ‘
“Christian Explained Knowledge for All”

Goddelijke toewijding is krachtig.

Als we niet op zondag in de kerk zijn, bidt een prominente priester tijdens de Goddelijke Liturgie voor het volk om te bidden. (Laat je ook de menselijke God loslaten en al je overtredingen vergeven.) Geef ze de tijd om je te bekeren en goed te doen: Laat je toekomstige leven verheerlijkt worden door de genade van de Heilige Geest, tot in eeuwigheid en voor altijd. En het volk vraagt ​​de priester:
hokevor karoz, հոգևոր քարոզներ, hoqevor qaroz(Denk ook aan het onsterfelijke Lam van God).
De priester antwoordt:
(Je zult herinnerd worden voor het onsterfelijke Lam van God).
En als we niet onverschillig staan ​​tegenover de Goddelijke Liturgie, waar gebeden worden gedaan voor ons, onze doden, onze natie, onze kerk, ons leger, wie zal antwoorden in gebed?
“Oh, Heer Almachtige, Heer van Shnora, Here God, gedenk Heer en Barmhartigheid.” Een kans om na te denken …

Wanneer we op zondag niet deelnemen aan de Goddelijke Liturgie, hebben we meteen enige zegeningen. Allereerst, we ontzeggen ons vrijwillig van gebed en vrede, de zegeningen van de Goddelijke Liturgie en onze dankbaarheid, en het allerbelangrijkste, de Heilige Communie, namelijk de unieke gelegenheid van Christus om in ons te zijn. We horen de boodschap van de dag niet, dus we hebben geen nadenkend thema. We gaan niet, maar als het tijd is, is ieder van ons op zoek naar een programma om de wereld te redden. Je zou er niet naar moeten zoeken omdat de wereld maar één Redder heeft, het volgt hem gewoon niet. Laten we vandaag naar ons gebedshuis gaan, zodat ons hart gereed is om voor de Heer neer te buigen. Vraag alstublieft wijsheid van de Heer om te begrijpen dat goddelijkheid overal krachtig is. Laten we de beste manieren leren om het kwaad te verdedigen en te bestrijden, omdat:

Het kwaad blaast niet op ons voorhoofd, maar op de rug …
Het kwaad schreeuwt niet maar fluistert in onze geest en oren.
Het kwaad wijst niet af, maar maakt de zonde juist aantrekkelijk.
Met menselijke inspanningen en ambities kunnen we niet lang vechten, we krijgen een maximum van een half jaar of zo. We hebben goddelijke kracht nodig, Gods wapenrusting moet het kwaad bestrijden. Kijk wat er in St. Louis aan de hand is. De paus van Hovhannes Voskebaran:
En de duivel zal spoedig zien dat de wet van God in het menselijk hart is en zijn hart verandert in stenen billboards, en hij zal niet langer naar hem toe komen.
Laten we zeggen dat deze zondag de dag is van onze redding, en dit is de laatste kans. Goede zondag, ik wens iedereen een zegen toe.

De keuze is één

Er zijn twee manieren – leven en dood.
Er zijn twee keuzes: gratis en slaaf.
Er zijn twee diensten – de Heer en Satan.
Er zijn twee beslissingen op zondag: Goddelijke Liturgie en Vrede (geen goede reden).
“Մի՞թե դու գիտես քո կյանքի սահմանը որտեղ է ավարտվում, որ համարձակվում ես այսօրվա հոգևոր գործերը վաղվան թողնել: “>Weet je waar de grenzen van je leven eindigen en durf je morgen de geestelijke zaken van morgen te verlaten?
Het eerste doel van je leven is om te weten wat Gods doel is in je leven. Het is een genoegen om Jezus Christus te dienen, en om te sterven is niet verschrikkelijk, met de verwachting Hem te zien.
We kunnen vol vertrouwen deze woorden zeggen als de apostel Paulus, wanneer onze harten en handen schoon zijn.
“Voor mij is het leven Christus, en de dood is voor winst” (Filippenzen 1:21)
Je voelt je niet slecht als je geen boeken hebt gelezen, je kunt niet alle boeken lezen en niet noodzakelijkerwijs. Voel je ook niet slecht als je over een film praat en je hebt die film niet gezien, het is niet nodig om naar alle films te kijken zonder ernaar te kijken. Als je geen politieke problemen hebt, voelt het niet slecht, zijn de specialisten gescheiden. Je kunt je niet volledig bewust zijn van alle gebieden, dus je voelt je nooit slecht. Wees alleen trouw in je roeping.
Je voelt je gewoon slecht dat je het Bijbelboek, de Bijbel, niet hebt gelezen.
Heb je de film niet gezien – het lijden van Jezus voor de mensheid?
Het voelt slecht als het gaat om het evangelie, en dit zal een vreemde voor je zijn.
En als je je van alles bewust bent behalve God en de Bijbel, bedenk dan dat je je niet bewust bent van het feit dat de kennis die je op de laatste dag hebt verworven je niet zal redden van de binnenplaats van het oordeel, en dan zal het te laat zijn om de Bijbel op te zoeken en te lezen.
Vandaag, doe dit heilige werk, vóór alle daden, en je zult goed geïnformeerd zijn over alle sferen, en nog belangrijker, je zult je bewust zijn van Gods positie, niet van de mens. Goed voorgelezen vandaag, een hoofdstuk uit de Bijbel, een enkele zin. Je wilt niet weten hoe God door de Bijbel tot mensen spreekt. Dus dwing je ogen, oren en voeten om je naar de kerk te brengen, en je zult horen dat de Goddelijke Liturgie je vertelt wat God zegt en hoe hij tegen je praat over de kalmte van de wereld.
Moge God al onze gebeden aanvaarden, vooral voor elkaar: Glorie, eer en dankbaarheid aan God voor zijn goede dingen.

Het antwoord van een christen is duidelijk.

– Twee vrienden, de een is een christen, en de andere is de islam, ga naar dezelfde stad. Islam prijst altijd zijn religie, zijn profeet, zijn boek, enzovoort. De christen luistert gewoon.
Even is het pad in twee richtingen verdeeld en bepalen ze niet welk pad ze gaan nemen. Op het kruispunt was een mausoleum en een man kwam voor hem. De christen keert zich onmiddellijk naar het graf en vraagt:
“O goede man, die in het graf slaapt, vertel ons om ons naar de plaats te brengen waar we heen gaan.”
Islam is verbaasd en lacht.
“Man,” zegt hij met een grijns, “de levende man is daar, je vraagt ​​het hem niet, en je vraagt ​​het aan deze dode persoon.
De doden, God weet waar het is? ”
De christen wendt zich tot de islam en zegt:
“Zie, u zegt dat uw profeet de Verlosser is. Maar hij is dood, het graf is bekend waar de botten liggen. Maar Christus belijdt zelfs uw geloof,
Hij leeft en is naar de hemel opgestegen. U zegt dat de weg van onze waarheid, de weg die God leidt, laten we de doden vragen.
En we zeggen,
“Christus is opgestaan ​​uit de dood.” Alleen Hij is de Heer en de ware Verlosser. ‘
“Twee pelgrims.”